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《剑村-天铁太阿剑》系列数字藏品登陆故纸堆平台发售

更新时间:2022/4/27 11:13:42     来源: 互联网
 

由故纸堆平台发售、北京华纳中天文化传媒有限公司发行、铸剑大师胡小军联合推出的《剑村-天铁太阿剑》系列数字藏品将于2022年4月28日17点30分登陆故纸堆平台上线发售。本次藏品共发行1888份,其中88份用于平台活动,对外公开发售1800份。

胡小军

(字译夫)号剑村

高级工艺美术师

剑璏北京科技大学龙泉实践基地导师

太庙国学讲坛受聘讲师

龙泉剑村刀剑研究院院长

浙江省首批优秀民间文艺人才

台湾高雄古兵艺术研究协会专家顾问

好莱坞著名导演吴宇森“御用”铸剑师.

中国国际陨石科技文化产业联盟龙泉创新研发基地带头人

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太阿剑是中国古代十大名剑之一,相传是东周时期越国欧冶子和吴国干将两大剑师联手所铸。《战国策·韩一·苏秦为楚合从说韩王》:“韩卒之剑裁,皆出于冥山。龙渊、太阿,皆陆断马牛,水击鹄雁,当敌即斩坚。剑村天铁太阿剑,天铁夹剑村真铁剑刃,采用双血槽凹式打磨,特别精研,剑芒游走于剑刃,手雕玉龙。木胎手绘大漆剑鞘,手工錾刻饕餮纹局部鎏金纯银剑装,剑首嵌和田玉。剑村天铁赋灵性,太阿玉首现锋芒,一舞剑器动四方,星辉月影尽失光。可见,天铁太阿宝剑摄人心魄之魅力!

剑鞘为木胎手绘大漆,中部麻绳缠绕银装玉龙剑璏,龙是中华民族发祥和文化肇端的象征,代表了华夏儿女的民族精神。崇龙文化在我国源远流长,新石器时代就已出现龙的形象,查海龙形堆塑距今已有八千年,殷墟甲骨文出现结构完备的“龙”字,迄今亦有 3000 多年,玉龙与剑鞘的巧妙结合,充分体现了天铁太阿剑的精神追求与文化传承。

手握之处,包裹鲛鱼皮,既富丽又耐用。黄铜环过渡后,是云雷纹鎏金银装镶嵌和田玉。玉者,在古时被认为是神物,乃上天之石,具有沟通天地鬼神之灵性。古人以玉的颜色和形制,来配合阴阳五行之说,从而产生了祭祀天地四方的礼器,即俗称的“六器”。《周礼·大宗伯》中记载:“以玉做六器,以礼天地四方;以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”可见玉作为礼器,在祭祀中的首要地位。玉器作为仪仗器主要的作用是在重要场合中执以示权,或旁侍以增威仪的器具,用以保持统治者的尊严。

【创作背景】

《越绝书》对于宝剑的描述与神化,对当代武侠小说的写作也产生了巨大影响,也让人们的对剑开始有了向往和崇拜。自古吴越地区多山河的地貌为铸剑提供了客观条件,因此该地区盛产宝剑。胡小军自小受父辈的熏陶,非常热爱中国传统刀剑,因此创造了天铁太阿剑。

《越绝书》卷十一〈越绝外传记宝剑〉

楚王召风胡子而问之曰:「寡人闻吴有干将,越有欧冶子,此二人甲世而生,天下未尝有。精诚上通天,下为烈士。寡人愿赍邦之重宝,皆以奉子,因吴王请此二人作铁剑,可乎?」风胡子曰:「善。」于是乃令风胡子之吴,见欧冶子、干将,使之作铁剑。欧冶子、干将凿茨山,泄其溪,取铁英,作为铁剑三枚:一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布。毕成,风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神,大悦风胡子,问之曰:「此三剑何物所象?其名为何?」风胡子对曰:「一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布。」楚王曰:「何谓龙渊、泰阿、工布?」风胡子对曰:「欲知龙渊,观其状,如登高山,临深渊;欲知泰阿,观其釽,巍巍翼翼,如流水之波;欲知工布,釽从文起,至脊而止,如珠不可衽,文若流水不绝。」

【平台介绍】

故纸堆是一个立足于文化艺术产业的文创元宇宙社区,目前已与众多知名艺术家、美术馆、博物馆等IP达成合作,拥有专业的技术团队和原创IP设计团队,平台的核心理念是为文化艺术IP服务,致力于打造一个文创元宇宙社区,构筑数字文化IP新生态。

 
编辑:zl
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